نظر علي الطالقاني

263

كاشف الأسرار ( فارسى )

هلاك نشدند مگر وقتى كه معصيتها كردند و دانشمندان و علماء ايشان را منع نكردند و چون طغيان كردند در معاصى و نهى نكردند ايشان را صاحبان معرفت و علماء ، نازل شد به همهء ايشان عقوبتها . پس امر كنيد به معروف و نهى كنيد از منكر و بدانيد كه امر به معروف و نهى از منكر اجل را نزديك نمىكند و روزى را قطع نمىكند زيرا كه امورات از آسمان به زمين نازل مىشود مثل قطرات باران به سوى هر كسى به قدرى كه خدا مقدّر نموده زياد يا كم . و قال ايضا اعتبروا ايّها النّاس بما وعظ اللّه به اوليائه من سوء ثنائه على الاحبار اذ يقول لو لا ينههم الرّبانيّون و الاحبار عن قولهم الاثم 520 و قال لعن الّذين كفروا من بنى اسرائيل على لسان داود و عيسى بن مريم ذلك بما عصوا و كانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون 521 و انّما عاب اللّه ذلك عليهم لانّهم كانوا يرون من الظّلمة الّذين بين اظهرهم المنكر و الفساد فلا ينهونهم عن ذلك رغبة فيما كانوا ينالون منهم و رهبة ممّا يحذرون و اللّه يقول فلا تخشوا النّاس و اخشونى 522 و قال المؤمنون بعضهم اولياء بعض يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر 523 فبدا اللّه بالامر بالمعروف و النّهى عن المنكر و الامر بالمعروف و النّهى عن المنكر فريضة منه لعلمه بانّها اذا ادّيت و اقيمت استقامت الفرائض كلّها هيّنها و صعبها و ذلك انّ الامر بالمعروف و النّهى عن المنكر دعاء الى الاسلام مع ردّ المظالم و مخالفة الظّالم و قسمة الفىء و الغنائم و اخذ الصّدقات من مواضعها و وضعها فى حقّها 524 ( الخ ) : و باز فرمود عبرت بگيريد اى مردم به آنچه خدا اولياى خود را موعظه نموده از بدى و وصفى كه خدا به احبار و علماء پيشينيان نموده . در اين آيات ( سورهء مائده ) و خدا به جهت اين عيب ايشان را گفت كه از ظالمان علانيه منكرات و فساد و معاصى مىديدند و ايشان را منع نمىكردند به جهت آنچه از ظالمان به ايشان مىرسيد ، يعنى از تحف و هدايا و وظيفه‌ها ، و به جهت خوف از آنچه حذر مىكردند و حال آنكه خدا مىفرمايد از مردم نترسيد از من بترسيد و فرمود مؤمنان بعضى اولياى بعض ديگرند و امر به معروف و نهى از منكر مىكنند . پس خدا از صفات ايشان اول امر به معروف و نهى از منكر را شمرد و امر به معروف و نهى از منكر فريضه واجبى است از جانب خدا زيرا كه خدا مىدانست كه اگر اين دو برپا شود و به عمل آيد جميع واجبات برپا مىشود ، چه سهل آنها چه صعب آنها ، به جهت آنكه امر به معروف و نهى از منكر مىكشانند به سوى اسلام با ردّ مظالم و مخالفت ظالم و قسمت فيء و غنائم